Vanaf de basisschool wordt ons geleerd om goed te leven door middel van moreel en ethisch onderwijs, maar waarom zouden we goed leven? We gebruiken de iteratie-wederkerigheidshypothese om meeliften in groepswerk te voorkomen en bespreken de langetermijnvoordelen van altruïstisch gedrag voor individuen en de samenleving als geheel.
Van de basisschool tot de middelbare school wordt ons geleerd goed te leven, of na te denken over goed leven, door ‘juist leven’ en ‘moraliteit’ en ‘ethiek en ideeën’ en ‘leven en ethiek’. Maar is er een reden waarom mensen goed leven? Voordat we dit bespreken, moeten we het juiste leven definiëren. Het woord 'juist' wordt in het woordenboek beschreven als een bijvoeglijk naamwoord dat 'goed of juist in spraak, denken of gedrag' betekent, zonder afwijking van de rede of normen. Dus wat betekent het om goed te leven? Volgens de eerder genoemde woordenboekdefinitie van ‘goed’ zou het een leven zijn dat vrij is van afwijkingen van de rede en normen. In de moderne wereld, waar de culturele diversiteit van individuen wordt benadrukt, wordt de discussie over absolute gelijkheid buiten beschouwing gelaten, maar over het algemeen worden wetten en regels opgesteld langs de lijnen van passief altruïsme, waarbij in ieder geval anderen geen schade wordt berokkend, en morele normen en waarden. normen worden vastgesteld langs de lijnen van actief altruïsme.
Het is echter belangrijk om te begrijpen dat altruïstisch gedrag niet alleen maar gaat over het volgen van morele codes. Menselijk gedrag en keuzes worden gemaakt in een complexe sociale context, en het is binnen deze context dat we vaak meer goeds kunnen bereiken door altruïstisch gedrag. Dit draagt bij aan het opbouwen van sociaal vertrouwen, het bevorderen van samenwerkingsrelaties en het versterken van de sociale stabiliteit op de lange termijn. Dit is de reden waarom een juist leven zowel het individu als de samenleving ten goede komt.
Om de discussie uit te breiden in termen van morele normen, laten we het 'juiste leven' bekijken als een leven van actief altruïstisch gedrag. We zullen nu de vraag bespreken: “Is er een reden voor mensen om goed te leven?” door voor te stellen hoe de herhalings-wederkerigheidshypothese, die altruïstisch gedrag verklaart, kan worden gebruikt om meeliften in groepen te voorkomen en zo de beste groepsactiviteit te garanderen. Ten eerste is de herhalingswederkerigheidshypothese een hypothese die verklaart dat mensen altruïstisch gedrag zullen vertonen wanneer de transacties of relaties tussen mensen herhaald en langdurig zijn, en het gedrag van de actor afhangt van het gedrag van de andere partij. In een reeks interacties tussen A en B is de kans bijvoorbeeld groter dat A meewerkt, omdat hij vreest dat B de volgende keer wraak zal nemen, waarbij vergelding betekent dat als A niet meewerkt, B de volgende keer ook niet zal meewerken.
Gebruikmakend van de herhalings-wederkerigheidshypothese, volgen hier mijn suggesties voor de beste manier om groepsactiviteiten te organiseren
Verdeel het groepswerk op de juiste manier en houd verschillende korte groepsbijeenkomsten.
Tijdens elke groepsbijeenkomst rapporteren de studenten over hun prestaties, documenteren ze deze en beoordelen ze elkaar.
De instructeur verwijst naar de resultaten van prestatierapporten en wederzijdse evaluaties in het eindcijfer van elk individu, en weerspiegelt een hoog percentage van de wederzijdse evaluatiescores.
Op deze manier kan het uitvoeren van groepswerk als lid van een groep worden beschouwd als een altruïstische daad, omdat het niet alleen voor uw eigen voordeel (krediet) is, maar ook voor het algemeen belang (krediet), doordat u uw tijd gebruikt die u daarvoor zou kunnen gebruiken. andere vakken of studeren. Bovendien kunnen de herhaalde groepsbijeenkomsten om de uitvoering van de opdracht (samenwerking) te controleren worden beschouwd als een herhaalbaarheid van de herhalings-wederkerigheidshypothese. Bovendien ging de vergelding niet alleen over het niet doen van het groepswerk, maar ook over de invoering van een peer assessment die een hoog percentage bijdroeg aan het eindcijfer van ieder individu. In een groep met een uitzonderlijke leerling die zich niets aantrekt van cijfers, kan het groepswerk minder compleet zijn, maar de instructeur beschouwt en beoordeelt de resultaten van het prestatierapport om gelijkheid te creëren, en het is nauwelijks een gratis ritje, want de uitzonderlijke leerling zal dat wel doen. krijgen een lager cijfer bij lage deelname. Daarom moeten de bovenstaande methoden het vrij rijden in groepen minimaliseren.
Door de beste groeperingsmethode en de herhalingswederkerigheidshypothese te gebruiken, kunnen we zien dat altruïstisch gedrag een grotere beloning oplevert. Hoewel het mogelijk is om te profiteren van eenvoudigweg meeliften, is dit eigenbelang op de korte termijn en vergroot het de kans op meeliften door andere leden van de groep, waardoor het algehele voordeel voor de groep afneemt. Dit suggereert dat altruïstisch gedrag kan leiden tot een groter eigenbelang op de lange termijn, samen met het voordeel van anderen.
Laten we de voorgaande discussie uitbreiden naar de menselijke samenleving in plaats van naar groepsactiviteiten. Mensen hebben zich gevormd en geleefd in samenlevingen, en zelfs in geïndividualiseerde samenlevingen, en zelfs in samenlevingen waar geld alles is wat je nodig hebt om te leven, brengt het verdienen van geld menselijke relaties met zich mee, die meestal repetitief zijn. Daarom suggereert de herhaling-wederkerigheidshypothese dat handelen altruïstisch kan leiden tot grotere winsten. In het bedrijfsleven creëren relaties gebaseerd op vertrouwen bijvoorbeeld grotere mogelijkheden voor deals en samenwerking, en vertrouwen tussen individuen creëert sociaal kapitaal, dat de efficiëntie en stabiliteit van de samenleving als geheel vergroot. Op de lange termijn is een juist leven dus voordeliger dan niet, niet alleen voor individuen maar voor de samenleving als geheel.
Samen met de definitie van het juiste leven stellen we een manier voor om het beste groepsgedrag te bereiken zonder mee te liften via de ‘herhaling-wederkerigheid’-hypothese, die bevestigt dat altruïstisch gedrag leidt tot voordelen op de lange termijn voor de groep als geheel. In dit groepsgedrag breiden we de discussie uit naar de moderne menselijke samenleving, die repetitieve relaties omvat, en bevestigen we dat de herhalings-wederkerigheidshypothese aantoont dat het leiden van het juiste leven op de lange termijn gunstig is in vergelijking met het niet leiden van het juiste leven. Daarom kunnen we concluderen dat er redenen zijn om goed te leven.
