De Grieks-Romeinse en Noorse mythologie zijn bekend, maar hoeveel weten we over de traditionele Koreaanse mythologie? Onze mythologie is verdeeld in universele en lokale mythen, en elk verhaal weerspiegelt onze oude manier van leven en waarden. De Koreaanse mythologie, vergeten tijdens de Japanse bezetting en snelle modernisering, is onlangs in de moderne tijd herontdekt door werken als Together with the Gods, en er is een groeiende belangstelling voor onderwijs. De Koreaanse mythologie is een belangrijke sleutel om onszelf te begrijpen, en we hopen dat deze in de moderne wereld opnieuw zal worden geïnterpreteerd en geliefd.
Zeus, Hera, Apollon, Thor, Odin. We hebben er allemaal wel eens van gehoord en weten waar ze over gaan. Dit zijn de namen van goden uit de Grieks-Romeinse en Noorse mythologie. Maar hoeveel weten we eigenlijk over onze traditionele goden? Veel mensen hebben nog nooit gehoord van of weten niets over namen als koning Cheonji, koning Daebyeol, koning Sobbyeol, Halakgungi en Kangrimdoeryeong. Laten we eens kijken naar enkele van de mythen die we niet kennen over de Koreaanse mythologie.
De Koreaanse mythologie kan in twee hoofdcategorieën worden verdeeld. De ene is de universele mythologie en de andere is de lokale mythologie. We kennen en zijn bekend met veel universele mythen, zoals de Dangun-mythe, de Gojumong-mythe en de Kim Alji-mythe. Universele mythen zijn de oorsprong van onze natie of de oprichtingsmythen van de naties die in het verleden in Korea bestonden, dus de inhoud is goed georganiseerd en veel mensen kennen ze. Aan de andere kant zijn lokale mythen anders. Lokale mythen zijn gebaseerd op de kenmerken van elke regio en zijn minder universeel, maar ze zijn vaak niet goed georganiseerd en zijn in de loop van de tijd verloren gegaan. Als je ze echter zoekt en leest, zul je zien hoe leuk en interessant ze kunnen zijn. Er zijn veel verhalen die niet minder vermakelijk en interessant zijn dan buitenlandse mythen, zoals het verhaal van koning Cheonji en koning Sobaek, de oudere broer van koning Daebyeol en de jongere broer van koning Sobyeol, het verhaal van Halakgung, de bewaker van de Seocheon Flower Garden, waar mysterieuze grassen en bloemen groeien, het verhaal van Kangrim Do-ryeong, die chauffeur van de onderwereld werd nadat hij door koning Yeomradaewang werd erkend vanwege zijn capaciteiten als mens, en het verhaal van Hwang Woo-yang, een briljante timmerman. die een seongju-god werd.
Traditionele Koreaanse mythen worden gekenmerkt door hun nauwe verbondenheid met de manier waarop we vroeger leefden. Een typisch voorbeeld is de gataksin. Er zijn veel huishoudgeesten die in verschillende delen van het huis wonen en zorgen voor de mensen die in het huis wonen, zoals Seongshin, die in het Shinju-complex woont, Jowangsin, die in de butte woont, en Saeopsin, die in het Shinju-complex woont. achterkamer. Onze voorouders waren in staat hun eigen mythologie te creëren door goden toe te schrijven aan objecten die ze in hun huizen konden zien, maar dit zorgt voor een kloof voor de mensen van vandaag. We hebben geen heiligdomcomplexen om ons heen, of huizen met boetieks en achterkamers, dus onze mythen raken steeds verder verwijderd van ons leven.
Traditionele Koreaanse mythen moeten niet alleen als oude verhalen worden gezien. Ze zijn een belangrijk onderdeel geweest van het vormgeven van onze identiteit en cultuur. Onze voorouders probeerden bijvoorbeeld levenslessen te leren uit de acties van mythische personages. Deze mythen zijn niet alleen maar verhalen, maar weerspiegelen de levensstijl, waarden en wereldvisie van de mensen van die tijd, en ze herinneren ons aan belangrijke levenswijsheden die moderne mensen zijn vergeten.
Traditionele mythen komen ook overeen met onze waarden. In de traditionele mythologie bestaat het hiernamaals uit 10 verschillende hellen. Elke hel wordt beoordeeld op basis van verschillende zonden, en het is interessant om te zien wat die zonden zijn. In het bijzonder de Frosty Hell, die degenen straft die ongehoorzaam zijn of die een gunst terugbetalen met vijandschap, de Frozen Hell, die degenen straft die de gevoelens van anderen kwetsen, en de Sword Hell, die degenen straft die zich afkeren van mensen in crisis, onthullen de levens en waarden van onze voorouders, die kinderlijke vroomheid waardeerden en leefden in de geest van wederzijds respect.
Er zijn echter verschillende redenen waarom deze mythen in onbruik zijn geraakt. Tijdens de Japanse bezetting werden ze onderdrukt vanwege het culturele uitroeiingsbeleid, en na de bevrijding namen ze afstand van de snelle modernisering door traditionele levensstijlen te ontkennen en nieuwe levensstijlen aan te nemen. In deze situatie werden ze volledig begraven toen andere, meer georganiseerde culturen hun intrede deden.
Tegenwoordig is er een groeiende belangstelling voor onze mythologie en worden er pogingen ondernomen om deze op een moderne manier te herstellen. Een typisch voorbeeld is 'Met God'. De reden waarom de Grieks-Romeinse mythologie zo bekend is in Korea is omdat er een stripboek van is gemaakt, waardoor het leuk en toegankelijk is. Als webtoon profiteerde 'Samen met God' hier ook van, en in plaats van de mythen simpelweg te vertalen, paste het ze aan zodat ze verband hielden met ons dagelijks leven, waardoor de aandacht en liefde van veel mensen werd getrokken. Van 'Samen met God', dat op 28 augustus 2012 eindigde, wordt in Japan een stripboek gemaakt, en er zijn een drama en een film in de maak. Dit zal de belangstelling voor onze mythologie verder vergroten.
Er is ook een groeiende belangstelling voor de Koreaanse traditionele mythologie in het onderwijs. Door onze mythen op te nemen in schoolboeken voor het basis- en voortgezet onderwijs en deze via verschillende educatieve materialen aan leerlingen te introduceren, kan de jongere generatie onze cultuur op natuurlijke wijze begrijpen en respecteren. Als deze inspanningen worden volgehouden, zullen onze mythen niet slechts overblijfselen uit het verleden worden, maar culturele rijkdommen die zowel in het heden als in de toekomst springlevend zijn.
Onze mythen zijn tenslotte een belangrijke sleutel om onszelf te begrijpen. Het is te hopen dat onze traditionele mythen op een moderne manier opnieuw zullen worden geïnterpreteerd, waardoor de aandacht en liefde van veel mensen zal worden getrokken en onze culturele identiteit zal worden verrijkt.
