De compilatie van Goryeo-geschiedenissen in de vroege Joseon-dynastie was bedoeld om het einde van Goryeo te onthullen en de legitimiteit van Joseon te benadrukken. Daarbij probeerden Taejong en Sejong de identiteit van de Joseon-dynastie vast te stellen en de superioriteit van de nieuwe dynastie te benadrukken, wat belangrijk is als een politieke en ideologische onderneming.
De compilatie van de geschiedenis van Goryeo in de vroege Joseon-dynastie was een poging om de onvermijdelijkheid van Goryeo's vernietiging en de legitimiteit van de oprichting van de Joseon-dynastie aan te tonen. Op verschillende manieren probeerden de samenstellers de verschillen tussen Goryeo en Joseon te benadrukken en mensen te overtuigen van de superioriteit van Joseon ten opzichte van Goryeo. Dit was ook een belangrijk politiek instrument om de legitimiteit van de Joseon-dynastie vast te stellen en het gezag van de nieuw opkomende dynastie te consolideren.
In opdracht van koning Taejo werd een geschiedenis van Goryeo samengesteld uit bronnen die aan het einde van Goryeo waren geschreven, maar deze werd bekritiseerd omdat deze was geschreven door een niet-koninklijke samensteller. Dit was indicatief voor de subjectiviteit die destijds kon optreden bij het schrijven van geschiedenis, en leidde tot een belangrijk debat over hoe historici de objectiviteit konden behouden. Als reactie daarop gaf koning Taejong opdracht tot een herschrijving van de geschiedenis van Goryeo. Dit was meer dan alleen een herschrijving, maar een historisch verhaal dat de waarden en ideologie van de nieuwe dynastie weerspiegelde.
De controverse zette zich voort tijdens het bewind van koning Sejong, waarbij sommigen pleitten voor de opname van Goryeo-terminologie en anderen voor het herschrijven ervan in overeenstemming met het confucianisme, maar onder het bewind van koning Moonjong was de compilatie van de Goryeo-geschiedenis voltooid. Tijdens dit proces begreep Sejong, die geïnteresseerd was in historisch onderzoek, dat de geschriften de fundamenten van de wetenschap waren, terwijl historische boeken de wetenschap in werkelijkheid belichaamden, en bouwde hij zijn begrip van zowel geschriften als historische boeken op door middel van wedstrijden met geleerden uit het hele land. . Dit verdiepte Sejongs waardering voor het belang van het samenstellen van geschiedenisboeken, en hij begreep dat het niet alleen maar verslagen waren, maar een belangrijk middel om de identiteit van de dynastie vast te stellen en lessen door te geven aan toekomstige generaties.
In deze sfeer gaf koning Sejong opdracht tot het samenstellen van de Wieg van de Vrede, een geschiedenis van de opkomst en ondergang van China en Korea, en de geleerden van het Huis van Hyunjeon organiseerden de Chinese geschiedenis tot aan de Yuan-dynastie en de Koreaanse geschiedenis tot aan de Goryeo. Dynastie. Tijdens het samenstellen van het boek verdeelden ze de landen in orthodox en onorthodox volgens de Jucheaanse kijk op de geschiedenis, ‘Juchean Tongam Kangmok’, maar ze volgden niet de Kangmok-stijl wat betreft het compilatieformaat. Daarnaast legden zij de nadruk op de oorlogen en buitenlandse zaken tussen landen, de chaos aan het einde van het land en het opruimen van de chaos aan het begin van het nieuwe land, in tegenstelling tot bestaande geschiedenisboeken, om te onthullen dat het lot van een land wordt bepaald door de juiste politiek. Deze vertelstijl weerspiegelde de toenmalige politieke situatie in Joseon en was bedoeld om de legitimiteit en superioriteit van de nieuwe dynastie te benadrukken.
Naast het doel om het land goed te besturen door de opkomst en ondergang van de staat te weerspiegelen, was deze compilatiemethode ook bedoeld om de basis te leggen voor de nieuwe staat. Deze bedoeling was gecentreerd in het gedeelte ‘Staatsdynastie’ van de Klassieker. De samenstellers van deze sectie bekeken de Goryeo-politiek vanuit een confucianistisch perspectief, waarbij ze verschillende problemen blootlegden, waaronder de afschaffing van het boeddhistische denken, en pleitten voor een verandering naar een confucianistische samenleving. Hoewel de capaciteiten en prestaties van de Yi Sunggye werden vastgelegd, waren ze onvoldoende om de oprichting van de Joseon-dynastie te rechtvaardigen, dus gaf Sejong opdracht tot het samenstellen van de Yongbiercheonga, die de voortreffelijkheid van de Joseon-dynastie benadrukte tegen de achtergrond van historische feiten. Het idee was om de voortreffelijkheid en authenticiteit van de dynastie aan te tonen door middel van een verscheidenheid aan bronnen, zowel schriftuurlijke als historische.
De inspanningen van Sejong kunnen worden gezien als een poging om de ideologische grondslagen van de Joseon-dynastie vast te stellen die verder gaat dan alleen het samenstellen van een geschiedenisboek. “Door de grondleggers van de Joseon-dynastie te bezingen, prezen de Yongbiercheonga de prestaties van de rationele wereld en versterkten ze de legitimiteit van de Joseon-dynastie. De compilatie van deze geschiedenissen en geschriften is voor latere generaties geleerden een belangrijke bron van wetenschap gebleven en heeft in grote mate bijgedragen aan ons begrip van de geschiedenis en cultuur van Joseon.
Concluderend: de compilatie van historische teksten over Goryeo in de vroege Joseon-dynastie was niet simpelweg een kwestie van het documenteren van het verleden, maar een belangrijke politieke en ideologische onderneming die de identiteit van de nieuwe dynastie vaststelde en legitimeerde. Daarbij speelde de Joseon-dynastie een belangrijke rol bij het rechtvaardigen van haar bestaansreden en het signaleren aan de mensen van het begin van een nieuw tijdperk. De compilatie van deze geschiedenissen blijft vandaag de dag een belangrijk studieonderwerp en helpt ons de politieke en sociale omstandigheden van Joseon destijds te begrijpen.
