Robots en dubbelgangers die de neurale netwerken van nematoden nabootsen, worden gezien als een bedreiging voor de menselijke zelfidentiteit en roepen fysiologische en emotionele angsten op. Deze antipathie komt voort uit het potentieel van AI-achtige wezens om de menselijke identiteit te schenden.
Kent u het mooie kleine nematodetje (de wetenschappelijke naam Caenorhabditis)? Het is een wormachtig wezen van ongeveer 1 millimeter lang, en ondanks zijn naam is het bepaald niet “mooi”. Maar voor veel biologen is het 'mooi' genoeg omdat het 959 cellen heeft, waardoor het zowel complex als eenvoudig genoeg is om te bestuderen. Dit maakt het het eerste meercellige organisme waarvan alle structuren van zijn neuronen bekend zijn, en het wordt vaak gebruikt als model voor biologische experimenten. De nematode is een belangrijk modelorganisme in het levenswetenschappelijk onderzoek, vooral op het gebied van de embryologie, neurowetenschappen en celbiologie. Ze spelen ook een belangrijke rol in onderzoek naar veroudering en helpen ons ziekten bij de mens te begrijpen door middel van genetische studies.
Dit wezen dat schijnbaar uitsluitend voor biologen lijkt, haalde echter in 2014 de krantenkoppen. Een robot die was gemaakt door het neurale netwerk van de nematode na te bootsen, in plaats van een algoritme, vertoonde een soort ‘levend’ gedrag dat reageerde op de stimuli eromheen, zoals het vermijden van obstakels en bewegen. rondom. Het is interessant om te zien hoe mensen reageren op andere robots die naar het voorbeeld van de nematode zijn gemodelleerd. Mensen reageerden op de robot met woorden als ‘eng’ en ‘beangstigend’. Dit fenomeen was ook te zien in de recente spraakmakende Go-match tussen het AI-programma AlphaGo en de menselijke speler Lee Sedol. Toen Lee Sedol, een Go-speler op de negende plaats, een reeks games verloor van AlphaGo, zeiden veel mensen: "AlphaGo zal uiteindelijk 'Skynet' worden" en "Het is eng."
Dit soort reacties hebben niet alleen te maken met AlphaGo en de schattige kleine nematodenrobot. Er zijn veel voorbeelden in films en boeken, zoals 'The Terminator', waarin de supercomputer 'Skynet' in opstand komt tegen de mensheid en oorlog voert tegen de mens, en 'The Matrix', waarin AI de mens domineert en de mens ertegen in opstand komt. Zelfs in 'Rossum's Universal Robot' van Karel Čapeko, waar het woord 'robot' voor het eerst verscheen, worden robots afgebeeld die in opstand komen tegen de mens. Als zodanig kan worden gezegd dat de antipathie tegen kunstmatige intelligentie, of machines die zich gedragen als mensen, al heel lang bestaat.
Deze angst komt op dezelfde manier tot uiting als het om dubbelgangers gaat. Veel waarnemingen en horrorverhalen over dubbelgangers zijn het onderwerp geweest van tv-mysteries, en mensen beschouwen ze als zowel intrigerend als beangstigend, waarbij mensen zeggen dat dubbelgangers elkaar zullen vermoorden en dat ze zullen sterven als ze elkaar ontmoeten. Sommige mensen hebben zelfs zelfmoord gepleegd omdat ze de gedachte niet konden verdragen dat hun dubbelganger hun psyche zou vernietigen.
Er zijn enkele overeenkomsten tussen de angst voor dubbelgangers en de angst voor schattige kleine nematodenrobots. Allereerst zijn ze ons allebei vaag bekend. Het is onduidelijk of dubbelgangers daadwerkelijk bestaan of een verzinsel van onze verbeelding zijn. Zelfs als we voorbeelden van dubbelgangers in tv-programma's zien, is er indirect bewijs, maar geen wetenschappelijk bewijs dat ze bestaan. Dit is het geval met de kleine nematodenrobot. We weten hoe ze op prikkels reageren en hoe ze eruit zien, maar we weten niet hoe ze eigenlijk geprogrammeerd zijn of hoe ze werken. Het enige dat we kunnen zien is of de ‘neuronen’ in elke robot vuren.
Ten tweede is onze angst ervoor eerder fysiologisch en emotioneel dan rationeel. Niet veel mensen geven rationele redenen waarom ze dubbelgangers haten, of waarom ze AI haten die voor zichzelf denkt. Ze zijn gewoon bang en hebben een hekel aan hen. Als ik bang ben voor mijn dubbelganger, zou ik ook bang moeten zijn voor mijn tweelingbroer, die dezelfde genen heeft als ik, maar dat ben ik niet. Er is geen duidelijke rationele reden voor deze antipathie. Hetzelfde geldt voor AI. Zelfs als er een AI bestaat die als een mens denkt, is er niet veel logische reden om hem te haten. Het idee van een AI-opstand is slechts een idee voor schrijvers om een goed verhaal te maken, en er is geen rationele reden om te geloven dat een AI in opstand zal komen of waarschijnlijk zal rebelleren. Integendeel, de ontwikkeling van kunstmatige intelligentie moet worden toegejuicht, omdat deze in staat zal zijn om effectief veel taken uit te voeren die mensen moeilijk kunnen uitvoeren. De ontwikkeling van AI zou bijvoorbeeld kunnen leiden tot zelfrijdende auto’s en het leven van mensen gemakkelijker kunnen maken door de rijvermoeidheid te verminderen.
Ten slotte geldt voor zowel dubbelgangers als AI: hoe perfecter ze zijn, hoe weerzinwekkender ze zijn. Bij dubbelgangers zijn de ‘lookalikes’, die gezien kunnen worden als een zwakkere versie van dubbelgangers, juist een bron van vermaak. In veel gevallen brengt de gelijkenis tussen beroemdheden of het uiterlijk van een personage dat op een beroemdheid lijkt mensen plezier. Op dezelfde manier geldt: hoe verder een AI verwijderd is van mensen, hoe minder we ervan houden. Dit wordt geïllustreerd door de Uncanny Valley-theorie, die stelt dat hoe menselijker een robot wordt, hoe gunstiger hij wordt, totdat er een bepaald punt wordt bereikt waarop hij plotseling in een sterke afkeer verandert. In werkelijkheid zijn we meer geïnteresseerd in robots die lopen als mensen, zoals HUBO, dan in geautomatiseerde robots die in fabrieken worden gebruikt.
In die zin zijn er veel parallellen tussen onze afkeer en angst voor dubbelgangers en onze afkeer en angst voor ‘perfecte’ kunstmatige intelligentie, zoals weergegeven door de mooie kleine nematodenrobot en AlphaGo. Uit deze overeenkomsten kunnen we afleiden dat ze dezelfde onderliggende oorzaken hebben. De fysiologische angst voor dubbelgangers is te wijten aan het feit dat dubbelgangers de identiteit van mensen schenden. Zelfidentiteit is essentieel voor mensen om normaal te kunnen leven, en als deze in het gedrang komt, hebben mensen moeite om ‘normaal’ te leven. Deze zelfidentiteit wordt gedefinieerd als “de belangrijke kenmerken die mij onderscheiden van andere mensen” en omvat mijn relaties, mijn uiterlijk, mijn persoonlijkheid, enz. Omdat de dubbelganger echter ‘precies’ dezelfde persoon is als jij, zullen zij de dezelfde belangrijke kenmerken die u definiëren: uw uiterlijk en persoonlijkheid. Hierdoor kun je gemakkelijk vervangen worden door je dubbelganger, wat de waarde van je bestaan ondermijnt.
Op dezelfde manier heeft zeer geavanceerde kunstmatige intelligentie het potentieel om de menselijke identiteit te ontwrichten. Als een nematodenrobot kan worden behandeld als een van de nematoden omdat hij precies dezelfde neurale informatie heeft als een nematode, zou de 'menselijke robot' die in de toekomst zal worden gecreëerd nadat alle menselijke neurale informatie is geïnterpreteerd, niet moeten worden herkend als een persoon? Daarom zullen mensen instinctief gekant zijn tegen AI als verdedigingsmechanisme om hun identiteit te beschermen.
